松永久秀とかいう戦国のボンバーマン『裏切りアンド裏切りマン』『茶器爆死おじさん』『どこから創作なのかわからんほどの梟雄』

松永久秀

松永久秀（まつなが ひさひで）は、戦国時代〜安土桃山時代の武将。大和国の戦国大名。

官位を合わせた松永弾正（まつなが だんじょう）の名で知られる。弟に長頼、嫡男に久通、久秀の甥で松永家の姓を継承した永種（貞徳の父）[注釈 1]。

初めは三好長慶に仕えたが、やがて三好政権内で実力をつけ、室町幕府との折衝などで活躍した[2]。久秀は長慶の配下であると同時に交渉の一環として室町幕府第13代将軍・足利義輝の傍で活動することも多く、その立場は非常に複雑なものであった[3]。また、長慶の長男・三好義興と共に政治活動に従事し、同時に官位を授けられるなど主君の嫡男と同格の扱いを受けるほどの地位を得ていた[3]。長慶の死後は三好三人衆と、時には協力し、時には争うなど離合集散を繰り返し、畿内の混乱する情勢の中心人物の一人となった。織田信長が義輝の弟・足利義昭を奉じて上洛してくると、一度は降伏してその家臣となる。その後、信長に反逆して敗れ、信貴山城で切腹もしくは焼死により自害した[注釈 2][注釈 3]。

茶人としても高名であり、茶道具と共に爆死するなどの創作も知られている[3]。

松永久秀の最期

天正5年（1577年）に上杉謙信、毛利輝元、石山本願寺などの反信長勢力と呼応して、本願寺攻めから勝手に離脱。信長の命令に背き、信貴山城に立て籠もり再び対決姿勢を明確に表した。信長は松井友閑を派遣し、理由を問い質そうとしたが、使者には会おうともしなかったという（『信長公記』）。

信長は、嫡男・織田信忠を総大将、筒井勢を主力とした大軍を送り込み、10月には信貴山城を包囲させた。佐久間信盛は名器・古天明平蜘蛛を城外へ出すよう求め、久秀は「平蜘蛛の釜と我らの首の2つは信長公にお目にかけようとは思わぬ、鉄砲の薬で粉々に打ち壊すことにする」と返答した（『川角太閤記』）。織田軍の攻撃により、久秀は10月10日に平蜘蛛を叩き割って天守に火をかけ自害した。首は安土へ送られ（『多聞院日記』）、遺体は筒井順慶が達磨寺へ葬った（『大和志料』[64]）。享年68歳（一説に70歳とも）[65]。

10年前に東大寺大仏殿が焼き払われた日と同月同日であった[66]ことから、兵は春日明神の神罰（神仏習合参照）だと噂した（『信長公記』）。

人物

天守を中心とした城郭建築の第一人者であり、多聞作りを創始した人物とされている。城門と櫓を一体化させ防御力を向上させるという発想は、当時は非常に革新的であった。天守の創始者と言われていたが近年、伊丹城に天守に相当する櫓が存在したことが判明し[67]、否定されている。また古代の古墳を破壊して築城した事でも有名だが、これは主君である三好長慶に倣ったものともされる。古墳は高台や水濠を備えていたことから城に改造するには最適な地形であり、また大和国は数多くの古墳が存在する。

ルイス・フロイスは、自著『日本史』において永禄4年（1561年）の久秀の権勢を「天下の最高の支配権を我が手に奪ってほしいままに天下を支配し、五畿内では彼が命令したこと以外に何事も行なわれないので、高貴な貴人たちが多数彼に仕えていた」と記しているほか、「（久秀は）偉大なまた稀有な天稟（てんぴん）をもち、博識と辣腕をもち、腕利きであるが、狡猾である」と評している[5]。

医師の曲直瀬道三から性技指南書である『黄素妙論(こうそみょうろん)』を伝授されていた[68]。

多聞山城にいた頃、かつて三好長慶や織田信長などの歴代の権力者を幻術で手玉に取った仙人・果心居士を招き、「自分は戦場でも一度も恐怖を味わった事がない、そなたの術でわしを恐怖させてみよ」と豪語した。果心居士はこれに応じ、部屋の明かりを消し、人払いをさせた後、自身の姿を一人の女人の幽霊に変えて久秀に近づいたという。外ではにわかに稲妻が走り、雷雨が落ちると久秀の顔も恐怖のあまり蒼白し、「分かった、もうやめよ」と声をあげた。実は、この女人の幽霊は久秀の妻（故人）であり、幽霊が消えたあとも、久秀の震えは止まらなかったという。

松永久秀が、三好三人衆らと争っていた永禄8年（1565年）または永禄9年（1566年）ごろ、日本で最初に降誕祭（クリスマス）を理由に休戦を命じた（あるいは応じた）というエピソードが巷間に広く伝えられているが、そのような事実を示す文書は存在しない。この話の元となったのは、『フロイス日本史』の記述である。

織田信長は通説では家臣に対して厳しい人物と言われるが、久秀への対応は甘かった。3度目の反逆でも茶釜「平蜘蛛」と引き換えに助命を考えていた節があり、信長が一目置く武将であったとの見方もある。

後世の評価

斎藤道三・宇喜多直家と並んで日本の戦国時代の三大梟雄とも評されている。「下剋上の代名詞」[79]、「謀反癖のある人物」[80]などのイメージを一般には抱かれており[79][80]、小説を始めとした創作物においてもそのような人物として描かれることが多い[81]が、こうした久秀のイメージは、後世に成立した『常山紀談』などを典拠として成立したところが大きい[79][82]。しかし実際の久秀は主君・三好長慶の存命中は、目立って謀反を起こしたり専横をしたことは一次史料からは確認できない[83]。また長慶の嫡男・義興や長慶の弟・十河一存を暗殺し、長慶の弟・安宅冬康を讒訴して殺させ、三好政権を崩壊へと導いたといわれるが、これらの情報も多くは軍記物などを典拠としたもので、信憑性に乏しい[84]。

引用・出典：
Wikipedia – 松永久秀

東大寺焼いた
→焼いたのは三好方のキリシタン

爆死した
→爆死していない

うーんこの